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摘要:姜公辅当下就决定在九日山的东峰结庐居住下来,这样他就能和秦系朝晚共对,研诗挥墨。一位是杰出诗人,一位是著名政治家,两位唐代的名士贤人不约
姜公辅当下就决定在九日山的东峰结庐居住下来,这样他就能和秦系朝晚共对,研诗挥墨。一位是杰出诗人,一位是著名政治家,两位唐代的名士贤人不约而同地来到九日山上隐居,并结下深厚情谊,真可谓旷世奇缘。
由唐而下,游咏九日山的名人实在多不胜数,以张云翼的观点来看,最具代表性的就是朱文公(即朱熹)、陈休斋(陈知柔)。
朱熹于此地留下《赠岩僧》《题廓然亭》《寄题廓然亭》等诸多诗篇,其中《题廓然亭》一诗云:“迟留访隐古祠旁,眼底樛松老更苍。山得吾侪应改观,坐无恶客自生凉。”
相传九日山廓然亭为宋元丰年间(1078—1085年)无可禅师所建。绍兴二十六年(1156年)大儒朱熹首游九日山时写下这首《题廓然亭》,也是为思念这位高僧而作。后再作《寄题廓然亭》一诗:“昨游九日山,散发岩上石。仰看天宇近,俯叹尘境窄。归来今几时?梦想挂苍壁。闻君结茅地,恍复记畴昔。年随流水远,事与浮云失。了知廓然处,初不从外得。遥怜石上翁,鹤骨双眼碧。永啸月明中,秋风桂花白。”对廓然亭惦念不忘。
后来,元代泉州路总管、书法家李倜也作一诗《步朱熹廓然亭韵》以和:“清晨出西郊,危径甃滑石。徐登九日山,眼观天地窄。沧溟渺无涯,云林森削壁。徙倚极遐观,感今怀往昔。而我遂幽寻,尘事忽如失。颀然隐君子,未审果何得。磨崖古题名,半含苍藓碧。日夕促归鞍,青山云乱白。”廓然亭成了追忆先贤的“地理坐标”。
九日山号称“山中无石不刻字”,摩崖纪胜石刻众多不在话下。不过因年代久远,业已湮没的不乏其数。现存石刻尤以78方宋以来的摩崖石刻最为珍贵,其内有10方12—13世纪的祈风石刻,是世界仅存的为往来商舶祈求顺风和平安的文字记录,也是泉州作为宋元时期世界海洋商贸中心的城市记忆。
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