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1921年冬天，在柏林大学读书的宗白华，唤醒了深藏在内心的诗歌创作。 从此，宗白华进入了他一生中诗歌创作最活跃的时期，创作清雅典雅、寓意深刻的诗四十多首。

当时，宗白华身处欧洲文化中心，亲身感受近代人生的种种悲壮与奋斗、兴奋与彷徨。 城市文明的节奏，日耳曼民族对力量的热切向往和追求，在宗白华年轻的心中始终引起乐观的期待，他说：

“对于近代的各种问题，我很感兴趣。 我是那样悲观，期待着一个更强大、更光明的人类社会到来。” 与此同时，那始终弥漫在他内心深处的超逸情、清远之思，在莱茵河畔故乡的寒流、残灯夺梦之前，做了一场古典、宁静、浪漫的梦。 因此，这一时期宗白华创作的诗歌，无论是歌颂人生、赞美自然、歌颂纯真的爱，总是夹在无限的爱之中，夹着悲凉、深邃的情调。

他个人内心世界的自觉与忧愁在诗中合成

在新诗运动发展进程上，“五四”到1922年前后，由于冰心、郭沫若、朱自清等人新诗创作的影响，曾兴起一股创作小诗的潮流，并迅速蔚成风靡一时的小诗运动。

宗白华的小诗，风格独标，意趣深远，以一种玲珑剔透的哲学般的宁静，有别于当时一般新诗中的反抗与破坏色彩，因而在这一时期的新诗运动中占有很重要的地位。

1924年1月，宗白华发表在《时事新报·学灯》的一部分诗作及其他一些未曾发表的作品共四十九首(大都无题)，辑为《流云》正式出版，在当时文艺界产生了很大反响。

《流云》不仅是20世纪新诗发展史上虽早的几部诗集之一，而且《流云》还是“五四”以后新诗发展第一期的“殿军”之作。（这里补充一句，新诗第二期的发展，则要由徐志摩留英回来之后方始开端。）

1928年9月，《流云》经宗白华重新编过，为每首诗加了标题改名《流云小诗》，以后，宗白华的小诗魅力不衰。

1947年11月，上海正风出版社又将《流云小诗》重排出版，而1981年和1982年国内出版的几本诗集中，也都选人了宗白华早年的小诗作品。

除了《流云小诗》以外，宗白华还有一些诗作当时不曾收入诗集，如《月亮》、《宇宙》、《孤舟的地球》、《春至》、《星河》等。20年代中期以后，由于宗白华专心于美学和艺术的理论研究，便很少再创作新诗，仅在1933年写有《生命之窗的内外》一首。

宗白华的小诗，常常用一些非常俭省的笔墨，创造出耐人寻味的优美意境，使人能够经常反复的咀嚼、回味。如《宇宙的灵魂》一诗：

寥寥四行，在意象转换之间，呈现了廓大灵致、大化流行的宇宙气象，将诗人对于自然生命的感悟、宇宙万象的体会，活泼泼地呈现目前。

再如《题歌德像》：

诗中有理智的清醒与深邃，有情绪的纯真与感动。诗的意象流呈，写出了诗人自己对人生究竟的探寻渴望，传达了诗人的人生立场与情怀。

应该说，宗白华小诗的这种简约明快的艺术风格，是同他本人对于新诗创作的技法要求相一致的。1920年，宗白华在写给郭沫若的信中曾经这样说过：

也就是说，诗人应该借助极其简单的物质材料——纸上的字迹，来表现出空间、时间中极其繁复的美境。

当然，仅仅是创作风格上的特征，还不足以说明宗白华的小诗何以能够有如此巨大的艺术魅力，也不足以反映他在新诗运动中所达到的艺术成就。更主要的，还是宗白华对诗歌意象的独特构造、对诗境的特殊把握，为新诗运动吹人了一丝悠远明丽的新鲜气息。

宗白华的小诗，大多是吟颂个人对于人生、自然、爱情等真情感受、内心体悟的作品：星空、明月、流云、朝霞、细雨、森林、大海、暮霭……在诗中，他把自己对于生命的关爱、生活的热情、宇宙万象的含情观照，浸润于一个个客观具体的自然物象之中，在心与物的交融互渗里，自然物象呈现为极富个人生命情调的艺术意象。

活泼灵动、玲珑剔透是这些诗中意象的共同特色，而心的流露、生的赞美、夜的生趣，则在诗中和着音乐的节奏，谱写了一片空明澄澈、广大明丽的审美意境。

文章来源：《中华眼底病杂志》 网址: http://www.zhydbzzzz.cn/zonghexinwen/2022/1213/445.html